Jedná se o jednopolový silniční most přes potok Zatoka, na kterém od roku 1721 stojí kamenná socha Panny Marie s Dítětem. Nejedná se o první most, který vede přes toto místo. První most byl zde postaven již ve středověku a tehdy se jednalo o Ziębické předměstí.
Autorem sochy Panny Marie s Dítětem je měšťan a kameník Johann Christoph Hampel. A víme to proto, že je uveden v latinském nápisu na západní straně podstavce. Naproti tomu nápis na jeho východní straně je věnován jeho manželce Anně Rosině. Na jeho přední straně se zase nacházel nápis: „K větší slávě Boží a Matky Boží“. Ten je dnes bohužel nečitelný.
Umísťování soch světců na mosty má dlouhou tradici, což souvisí mimo jiné s tím, že most je symbolem přechodu, který měl v těch, kdo přes ně přecházeli, vzbuzovat náboženské úvahy. Zejména v období baroka, a tedy i v době protireformace, kdy se umění využívalo k náboženské polemice, se na mostech objevilo velké množství soch světců, Ježíše a Marie. Sochy světců a Marie, jejichž kult byl protestanty popírán, vztyčované podél silnic, na mostech a dalších veřejných místech, jsou tedy nejen svědectvím lidové zbožnosti. V Ząbkowicích Śląských je to vidět nejen na mostě v Ziębické ulici, ale také na třípolovém mostě svatého Jana na ulici Kłodzka, který byl postaven v letech 1553-1554 na místo staršího dvoupolového kamenného mostu přes řeku Budzówka. V roce 1762 byla na pilíř tohoto mostu u západního zábradlí umístěna socha svatého Jana Nepomuckého, odtud název tohoto přechodu. Na podstavci byly zobrazeny výjevy ze života tohoto světce: zpověď královny Žofie, mučení a vhození do Vltavy, ale místo Karlova mostu v Praze zde byl zobrazen most svatého Jana v Ząbkowicích Śląských.
Autorem sochy Panny Marie s Dítětem je měšťan a kameník Johann Christoph Hampel. A víme to proto, že je uveden v latinském nápisu na západní straně podstavce. Naproti tomu nápis na jeho východní straně je věnován jeho manželce Anně Rosině. Na jeho přední straně se zase nacházel nápis: „K větší slávě Boží a Matky Boží“. Ten je dnes bohužel nečitelný.
Umísťování soch světců na mosty má dlouhou tradici, což souvisí mimo jiné s tím, že most je symbolem přechodu, který měl v těch, kdo přes ně přecházeli, vzbuzovat náboženské úvahy. Zejména v období baroka, a tedy i v době protireformace, kdy se umění využívalo k náboženské polemice, se na mostech objevilo velké množství soch světců, Ježíše a Marie. Sochy světců a Marie, jejichž kult byl protestanty popírán, vztyčované podél silnic, na mostech a dalších veřejných místech, jsou tedy nejen svědectvím lidové zbožnosti. V Ząbkowicích Śląských je to vidět nejen na mostě v Ziębické ulici, ale také na třípolovém mostě svatého Jana na ulici Kłodzka, který byl postaven v letech 1553-1554 na místo staršího dvoupolového kamenného mostu přes řeku Budzówka. V roce 1762 byla na pilíř tohoto mostu u západního zábradlí umístěna socha svatého Jana Nepomuckého, odtud název tohoto přechodu. Na podstavci byly zobrazeny výjevy ze života tohoto světce: zpověď královny Žofie, mučení a vhození do Vltavy, ale místo Karlova mostu v Praze zde byl zobrazen most svatého Jana v Ząbkowicích Śląských.
Náročnost
1/5
1/5
